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古琴名家龚一 谈古琴考级
古琴名家龚一：古琴考级“争”论已久，我讲讲我的观点：我觉得我们一谈到考级，大可不必就把考级固定于某一个角度，固定于有利于“我”反对和批判的角度。什么“功利”呀、“拔高”呀、“变雅为俗”呀，我觉得这是不必要的。
我不妨反问：你怎么知道考级是功利的？你考级了几次？你参加过考级的全过程吗？你怎么知道古琴是高雅的，一考级以后就变得低俗了呢？再问：为什么高雅的艺术就不能考级呢？不能比赛了呢？是不是我们平心静气的思考一下，钢琴考级近20年了，这么一件全世界高雅的乐器有没有因为考级而变得低俗？再比如二胡、古筝、琵琶也早有考级，假如碰到他们的演奏家专家学者，那他们有可能会笑我们：你们古琴是高雅的，那我们琵琶、古筝、二胡就是低俗的？闵惠芬、刘德海都是从事低俗艺术的？所以说，相反，这样会造成一种反效果，反过来他们会对你古琴有一些看法。
让我们来看看我参与主持的古琴考级是怎么进行的，我们考级之前一般都对学生进行辅导，还要进行预考，因为我们不像古筝一考就考几千人，我们在30人50人范围内还可以有时间精力进行辅导的，一个晚上二三小时，二三个晚上，场地是免费的，我这个“辅导老师”是义务的。
对于这样的辅导和上场之前的训练，学生是能得到很多收获。因为大家平时不上台演奏，一上台之后感觉就不一样，人群、灯光、音响效果，还有演奏者本人的专注程度都有所不同，讲句俏皮话，有时候有的演奏者就象“灵魂出窍”，甚至弹得不知道在哪里了，那么这是什么？这就是我们的不足之处，是我们的弱项。
很多人手抖得像筛子一样，抖那么几回以后他就少抖了，通过这样的练习、训练，到了现场就会更好一点。从你报了名以后到考试的那天，那么这个过程对每个爱好者来说不是一种很好的锻炼吗？干嘛要把这个锻炼机会失去呢？如果宣布10月1号考级，现在是5月，你就准备个四五个月吧，结果到了那天又宣布不考了，各位，这个四五个月准备时间是不是你取得进步的过程呢？那么这个过程为什么不要呢？所以我说有时候我不大理解。
至于有些朋友说：考级能考德行吗？能考出道德水平吗？我说，这点可能要求过高了，考级和比赛有同类的内涵，就是竞技，的确是在技巧上比较注意的，那么我也反过来问，足球比赛乒乓球比赛能比出道德水平是几分吗？所以说这是两回事。
难道游泳比赛我看到一个人在我后面就要让他，让他游到前面来表现我的道德吗？这不是把两者混为一谈吗？我觉得是没有必要的。当然，道德方面也有评比，比如说我们选三好学生，选优秀党员，那时候我们既要他的业绩又要看他平时较长时间内的道德表现。这个和在一首曲子的竞技是不同的，所以我觉得这样说显得要求偏高了。一个比赛里面要包罗万象，这是不可能的。
那么是不是我们古琴考级全是竞技呢？我说也不完全是，比如说《山居吟》，定的级别是比较高的，好象是六级，但是在演奏技巧上反而并不太难的，那么这首曲子考级时我们考官主要是考你哪点？《山居吟》是古代文人在山林之间一种闲散逸趣的情趣，那么就着重考你对古代山林逸趣的体会感悟，及再现这种情感的精确度。用句行话来说就是“音乐形象的正确性”。
《关山月》我们考什么？考塞外诗派诗里面的苍凉、怀古的一种意境，“明月出天山，苍茫云海间”的感觉，还要考“由来征战地，不见有人还”这句你从七、六、五、四、三弦，在每个音过弦的时候你的音和音之间连接的技巧，这些都是意境、内涵和技巧贯穿在一起考的。要考出是不是一个优秀的X员、反过来要考出此人行为有所不端，我以为对考级及考官要求太高了。
总体来说，古琴考级这么多年来，我接触到的考级的学生，基本上通过考级以后演奏技艺上都有很大的提高，这是客观事实。那么考级里面有没有存在问题？当然有，如我们有对某些曲目级别的确定还不够精确、打分有没有不公平、曲目安排不合理、考官们的打分标准不统一、个别考官会不会徇私舞弊？这都有可能。因为我曾多次参加主持过古琴及其他乐器的考级，因此我知道的弊病可能比你们知道的还多一些。
那么这些是不是我们要取消考级、反对考级的理由呢？我觉得不是。有卖假货的商店，是不是我们要把所有商店都关掉？有吹足球黑哨的，因此就要废止足球比赛？我想是不用再讨论的。古琴考级，总体的、客观的效果是起到了推动古琴的发展，提高古琴爱好者演奏技艺的。我是这样看待这个问题的。
以上诸多问题是我的看法，请教大家了！
我不妨反问：你怎么知道考级是功利的？你考级了几次？你参加过考级的全过程吗？你怎么知道古琴是高雅的，一考级以后就变得低俗了呢？再问：为什么高雅的艺术就不能考级呢？不能比赛了呢？是不是我们平心静气的思考一下，钢琴考级近20年了，这么一件全世界高雅的乐器有没有因为考级而变得低俗？再比如二胡、古筝、琵琶也早有考级，假如碰到他们的演奏家专家学者，那他们有可能会笑我们：你们古琴是高雅的，那我们琵琶、古筝、二胡就是低俗的？闵惠芬、刘德海都是从事低俗艺术的？所以说，相反，这样会造成一种反效果，反过来他们会对你古琴有一些看法。
让我们来看看我参与主持的古琴考级是怎么进行的，我们考级之前一般都对学生进行辅导，还要进行预考，因为我们不像古筝一考就考几千人，我们在30人50人范围内还可以有时间精力进行辅导的，一个晚上二三小时，二三个晚上，场地是免费的，我这个“辅导老师”是义务的。
对于这样的辅导和上场之前的训练，学生是能得到很多收获。因为大家平时不上台演奏，一上台之后感觉就不一样，人群、灯光、音响效果，还有演奏者本人的专注程度都有所不同，讲句俏皮话，有时候有的演奏者就象“灵魂出窍”，甚至弹得不知道在哪里了，那么这是什么？这就是我们的不足之处，是我们的弱项。
很多人手抖得像筛子一样，抖那么几回以后他就少抖了，通过这样的练习、训练，到了现场就会更好一点。从你报了名以后到考试的那天，那么这个过程对每个爱好者来说不是一种很好的锻炼吗？干嘛要把这个锻炼机会失去呢？如果宣布10月1号考级，现在是5月，你就准备个四五个月吧，结果到了那天又宣布不考了，各位，这个四五个月准备时间是不是你取得进步的过程呢？那么这个过程为什么不要呢？所以我说有时候我不大理解。
至于有些朋友说：考级能考德行吗？能考出道德水平吗？我说，这点可能要求过高了，考级和比赛有同类的内涵，就是竞技，的确是在技巧上比较注意的，那么我也反过来问，足球比赛乒乓球比赛能比出道德水平是几分吗？所以说这是两回事。
难道游泳比赛我看到一个人在我后面就要让他，让他游到前面来表现我的道德吗？这不是把两者混为一谈吗？我觉得是没有必要的。当然，道德方面也有评比，比如说我们选三好学生，选优秀党员，那时候我们既要他的业绩又要看他平时较长时间内的道德表现。这个和在一首曲子的竞技是不同的，所以我觉得这样说显得要求偏高了。一个比赛里面要包罗万象，这是不可能的。
那么是不是我们古琴考级全是竞技呢？我说也不完全是，比如说《山居吟》，定的级别是比较高的，好象是六级，但是在演奏技巧上反而并不太难的，那么这首曲子考级时我们考官主要是考你哪点？《山居吟》是古代文人在山林之间一种闲散逸趣的情趣，那么就着重考你对古代山林逸趣的体会感悟，及再现这种情感的精确度。用句行话来说就是“音乐形象的正确性”。
《关山月》我们考什么？考塞外诗派诗里面的苍凉、怀古的一种意境，“明月出天山，苍茫云海间”的感觉，还要考“由来征战地，不见有人还”这句你从七、六、五、四、三弦，在每个音过弦的时候你的音和音之间连接的技巧，这些都是意境、内涵和技巧贯穿在一起考的。要考出是不是一个优秀的X员、反过来要考出此人行为有所不端，我以为对考级及考官要求太高了。
总体来说，古琴考级这么多年来，我接触到的考级的学生，基本上通过考级以后演奏技艺上都有很大的提高，这是客观事实。那么考级里面有没有存在问题？当然有，如我们有对某些曲目级别的确定还不够精确、打分有没有不公平、曲目安排不合理、考官们的打分标准不统一、个别考官会不会徇私舞弊？这都有可能。因为我曾多次参加主持过古琴及其他乐器的考级，因此我知道的弊病可能比你们知道的还多一些。
那么这些是不是我们要取消考级、反对考级的理由呢？我觉得不是。有卖假货的商店，是不是我们要把所有商店都关掉？有吹足球黑哨的，因此就要废止足球比赛？我想是不用再讨论的。古琴考级，总体的、客观的效果是起到了推动古琴的发展，提高古琴爱好者演奏技艺的。我是这样看待这个问题的。
以上诸多问题是我的看法，请教大家了！
